Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

земфира

Борис Гребенщиков, мой суфийский учитель.

Оригинал взят у ihavesage в Борис Гребенщиков, мой суфийский учитель.

Я не вырос на молитве "Отче Наш" или на Гайа Мантре. О них я узнал гораздо позже, после того как наполнился до краев музыкой и текстами, глубоко засевших в моей душе. И поэтому, сколько бы тысяч раз я ни повторял суфийский зикр la ilaha illallah (нет иных богов, кроме Бога) сердце скорее отзываетcя на слова БГ "Я не знаю, в кого ты стреляешь, кроме Бога здесь никого нет".

1


Так и есть. БГ стал для меня суфийским учителем, подобно Руми, Хайяму, Низами. С той лишь разницей, что слова просветленных персов надо перевести через язык, культуру и века, а БГ ранит сердце своими зикрами напрямую. Его рукой пишет тот же автор, что и рукой Хайяма, Руми, Низами.

БГ для меня в первую очередь поэт, он и сам говорит, что пишет стихи и читает их под музыку. Вернее, пишет всегда один и тот же стих. Руми сказал, что открывать рот для слова есть смысл только, если это слово прославления Творца. Или это сказал БГ?

Collapse )

земфира

Искры на пути к Богу. (Михаил Наими. "Книга Мирдада". Глава 35. Стихотворное осмысление)

Михаил Наими. "Книга Мирдада".
Произведение, которое Ошо считал самым глубоким мистико-философским произведением на Земле.
Для меня эта книга стоит в одном ряду с "Пророком" Джебрана Халиля Джебрана и "Цитаделью" Антуана де Сент-Экзюпери.
Я ее читал долго, при всей красивости слога и мудрости книги она все-таки непроста для понимания.
И мне захотелось потом изложить сказанное Наими стихотворным языком. Конечно, в меру моего понимания)
Я пока не знаю, захочу ли я излагать всю книгу. Но это неважно. Как получится - так и должно быть)
А начал я с моей любимой главы - глава 35. "Искры на пути к Богу". Она полна афоризмов.


[Читать - Искры на пути к Богу]
"Вот искры драгоценные,
Сокровища бесценные.
Путь к Богу озарят" -
Так завещал Мирдад.

Что спорить, если Истина есть данность?
Кто спорит - тот иное не поймет.
Любые доказательства - туманность,
Свет Истины сияет сквозь нее.

Пусть ваш язык не будет полным яда,
Безжалостно вонзающим клыки,
И да не будет флюгером вертлявым,
Не собирает слухов, сплетен пыль.

Какую пищу вы даете людям -
Такой и вас попотчуют в ответ.
Ваш дар другим пусть полноценным будет,
И люди отразят ваш сердца свет.

А если вы препятствие узрите,
Что двинуться вам с места не дает,
Внимательно вы знак тот изучите,
Тот знак - маяк - вперед вас поведет.

Прямая есть, короткая дорога,
И есть другая, что в обход ведет.
Но цель - одна, и не судите строго
Тех, кто тропой извилистой идет.

В чем разница меж бедным и богатым?
Тот беден, кто не рад тому, что есть.
Не тот богатый, кто дрожит от злата,
А тот, кому хлеб с плесенью за честь.

На перекрестке в выборе дороги
Не сомневайтесь, вас любая ждет.
Для сердца, страстно ищущего Бога,
Тропа любая радость принесет.

Любите жизнь в любом ее обличьи -
Ведь даже то, что малым предстает,
Природа разовьет и возвеличит -
Мы все равны в творении ее.

Прошу вас, чтоб других не презирали,
Внимайте зову сердца своего.
Ведь как вы Бога в людях отвергали -
Так и в себе отвергнете его.

Не будьте фанатичны и упрямы
И не пытайтесь зло искоренить.
В лесу нужны и травы, и лианы -
Без них большим деревьям не прожить.

На небесах маяк Любви зажгите -
Маяк сияет, пилигрима ждет.
Людей его увидеть не зовите -
Кто света жаждет, сам его найдет.

Бежит дорога, часто представляясь
Непроходимой, мрачной и глухой.
Упорством и терпеньем запасаясь,
Вперед шагайте, путь держите свой.

Ползите там, ноги где не поставить,
Бегите, коль не можете лететь,
Летите, раз не можете заставить
Вселенную внутри вас замереть.

Идущим рядом руку подавайте,
И не один, не два, а сотни раз.
Вставать им терпеливо помогайте,
Как раньше братья поднимали вас.

Что жизнь людская? Просто лихорадка.
Вы все больны, у каждого свой бред.
Одни о мире воздыхают сладко,
Другие тяжко грезят о войне.

Копить богатства страстное желанье
Вдруг обернется тягою к любви.
Узрейте плод Святого Пониманья -
Здесь Дух свою алхимию явил.

Живущим вы о смерти говорите,
Болеющим о жизни пойте песнь.
Тех, кто спасенья жаждет, научите
В себе одолевать и жизнь, и смерть.

Ты обладаешь тем, что любишь страстно,
Что ненавидишь, властно над тобой...
И коль страдать не хочешь ты напрасно -
Освободи из плена разум свой.

Вот парадокс - недвижное движенье...
Единый Бог вмещает все миры,
И происходит их перемещенье
По правилам Божественной Игры.

Прочь жалобы свои скорей гоните,
Страдать иначе будете сполна.
С вниманьем ситуацию поймите -
Сослужит службу добрую она.

Охотник часто целится в оленя,
Но, промахнувшись, зайца он убьет...
И мудро скажет: "Заяц был мишенью,
Я так хотел заполучить его"

То ваше, что прийти само стремится,
А то, что задержалось по пути,
Вас подождет. И встреча состоится,
Коль суждено тому произойти.

Надежде свое сердце не вверяйте,
Чтоб разочарованья избежать.
Что не сбылось, вы то не отвергайте,
Коль не хотите слезы проливать.

Из сотен лишь икринка станет рыбкой,
Но и другие не исчезнут зря.
Мудра Природа, в этом нет ошибки,
И жизнь их не бессмысленна была.

Щедра и неразборчива Природа.
Желаю я и вам такими стать,
Чтоб семена идей и чувств без счета
В сердца людей заботливо бросать.

За труд свой вы награды не просите.
Любить трудиться - значит, жизнь любить.
В работе наслажденье вы найдите,
Ведь это счастье - самому творить.

Руками Бога ваши руки станут,
Самих себя вы превзойдете вмиг.
Тот славен, кто, трудившись неустанно,
Святого Понимания достиг.

Пребудьте в безмятежности, покое.
Как сладко "здесь", как трепетно "сейчас"...
Так я учил Отца Ковчега, Ноя.
Так я учу, мои собратья, вас.

                       20.10.2013 - 02.11.2013.
земфира

Путь к йоге: интервью с Борисом Гребенщиковым.

Оригинал взят у klarinia в Путь к йоге: интервью с Борисом Гребенщиковым.
Оригинал взят у yogavsudu в Путь к йоге: интервью с Борисом Гребенщиковым.
7Gp9MMHhgq0 (355x480, 38Kb)
Не только зарубежные "звезды" как уже неоднократно упоминавшиеся Мадонна и Стинг, занимаются и увлекаются йогой. Если копнуть поглубже среди "наших" знаменитостей, то выясняется, что и они не чужды древнему искусству.

Тут вот вдруг случайно выяснилось, что Борис Гребенщиков, легендарный БГ, патриарх и столп отечественного рока, в свои только что исполнившиеся 50 лет (поздавляем от всей души с юбилеем) - не любитель пива, как можно было бы ожидать, а любитель йоги. А наша хорошая знакомая - Наталья Янчук, которая тоже практикует йогу, и в то же время хорошо знает Гуру Рока, с большим удовольствием согласилась встретиться с ним и побеседовать о йоге, жизни, музыке и культуре в целом.

- Рубрика называется "Мой путь в йогу", давай прямо с этого и начнем. Как ты пришел в йогу, каким образом? Может быть, были какие-то специальные обстоятельства? И почему именно в йогу?
Collapse )
земфира

Библиотека. Джебран Халиль Джебран. "Сад пророка"

Продолжение "Пророка" (см. http://dreamin-steel.livejournal.com/24915.html)

Джебран Халиль Джебран развивает темы, поднятые в "Пророке" - самые важные темы человеческой жизни.

Я выложил то, что более всего меня зацепило.



Закон моряков и моря гласит: если хочешь свободы, тебе должно обратиться в туман. Бесформенное искони ищет форму, а бесчисленные туманности становятся солнцами и лунами; и мы, премного искавшие и возвращающиеся теперь на остров, мы, застывшие слепки, вновь должны стать туманом и начать все сначала. Сыщется ли что-нибудь, что бы жило и возносилось в выси, не разбившись прежде о страсть и свободу?

ххххххххххх

Жизнь старше всего живого, так же как красота получила крылья прежде, нежели прекрасное родилось на земле, так же как истина была истиной прежде, нежели ее изрекли.

Часто мы называем Жизнь горькими именами, но лишь когда сами пребываем в горести и во мраке. Мы мним ее пустой и суетной, но лишь когда наша душа странствует в пустынном месте, а сердце упоено чрезмерным радением о себе самом.

Жизнь, как и ваше величайшее «Я», облечена покровом и окружена тайной. Но когда Жизнь говорит, все ветра становятся словами; когда она снова говорит, улыбки у вас на устах и слезы в ваших глазах тоже становятся словами. Когда она поет, даже глухие внемлют ей, завороженные ее пением; когда она ступает, даже слепцы видят ее и в радостном изумлении следуют за нею.


[Далее читаем еще цитаты...]

хххххххххххх

Не зови никого вокруг глупцом, ибо воистину мы ни мудры, ни глупы. Мы зеленая листва на древе жизни, а сама жизнь выше мудрости и заведомо выше глупости.

хххххххххххх

Пространство, разделяющее тебя и ближайшего, но чужого тебе соседа, много больше того пространства, что отделяет от тебя твоего возлюбленного, живущего за семью морями и землями.

Ибо для памяти нет расстояний и только в забвенье чернеет пропасть, которую бессильны преодолеть твой голос и взгляд.

Между твоею правой рукой, дающей, и левой, получающей, – лежит огромное пространство. И лишь тогда оно исчезнет, когда обе они в нераздельности будут для тебя и дающими, и получающими; ибо только зная, что тебе нечего давать, нечего получать, можно победить пространство.

хххххххххххх

– Учитель, скажи о безобразном! Ты о нем никогда не говорил.

– Друг мой, – ответил ему аль-Мустафа и свист бича слышался в его словах, – может ли назвать тебя негостеприимным тот, кто пройдет мимо твоего дома, не постучав в дверь?

Сочтет ли тебя за глухого и нелюдима тот, кто заговорит с тобою на чужом, непонятном тебе языке?

Все, что ты мнишь безобразным, – не есть ли оно то, чего ты никогда не стремился досягнуть и в чье сердце никогда не желал проникнуть?

Если и есть что безобразное, так только шоры на наших глазах и воск, запечатывающий нам уши.

Друг мой, безобразен единственно лишь страх души перед лицом ее собственной памяти.

хххххххххххх

Потом Маннус, пытливый ученик, огляделся и, увидав цветущие растения, обвившие сикомору, сказал:

– Погляди, Учитель, на этих тунеядцев! Что ты скажешь о них? Это воры, что денно и нощно крадут свет у крепких детей солнца и сосут соки, питающие их ветви и листву.

– Друг мой, – ответил он, – мы все таковы. Мы возделываем землю, чтобы пресуществить ее в биение жизни, но мы не выше тех, кто берет жизнь прямо от земли, не познав ее.

Каждый из нас живет за счет другого согласно древнему и вневременному закону. Потому будем жить в любви и доброте! Мы ищем друг друга в своем одиночестве и пускаемся в путь, когда у нас нет очага, возле которого мы могли бы обогреться.

Друзья мои и братья, путь еще более широкий – вот ваш попутчик!

Эти растения, что живут за счет дерева, впивают молоко земли в сладостной ночной тишине, а земля в безмятежной дреме высасывает грудь солнца. И само солнце, как вы и я, как все сущее, в равном почете восседает на пиру у Князя, где двери всегда растворены, а стол накрыт.

Маннус, друг мой, все сущее всегда живет за счет всего сущего, и живет оно в безграничной вере в щедрость Вседержителя.

хххххххххххх

Утром, когда на предрассветном небе чуть брезжила заря, они все направились в Сад, бродили там, глядя на восток, и в молчании встречали восход солнца.

И вот аль-Мустафа, воздев руки к небу, сказал: – Отблеск утреннего солнца в капле росы не меньше самого солнца. Как и отображение жизни в вашей душе не меньше самой жизни.

Капля росы отражает свет, потому что она одно со светом, и вы отображаете жизнь, потому что вы и жизнь едины.

Когда мрак нисходит на вас, скажите: «Этот мрак – еще не рожденный рассвет, и пусть я испытаю все родовые муки ночи – рассвет родится и для меня, и для холмов».

Капля росы, стремящаяся достигнуть совершенной округлости в сумрачной глубине лилейного цветка, ничем не разнится от вас, обретающих цельность и полноту своей души в Божьем сердце.

хххххххххххх

Раз днем, гуляя по Саду, Фардрус-грек споткнулся о камень и пришел в ярость. Он нагнулся, подобрал камень и тихо выругался: «Будь ты проклята, тварь безжизненная!» – и с этими словами отшвырнул камень в сторону.

Аль-Мустафа, избранный и возлюбленный, спросил его:

– Почему ты говоришь «тварь безжизненная»? Ты ведь уже давно в Саду и неужели не понял, что здесь нет ничего мертвого? Все живет и блистает в знании дня и торжестве ночи. Ты одно с камнем. Все различие – в биении сердца. Твое бьется чуть чаще, ведь так, мой друг? И ему недостает спокойствия.

Оно бьется в ином ритме. Но я говорю тебе: если б ты измерил глубины собственной души и горние выси пространства, ты бы услышал одну мелодию, которую камень и звезда напевают вместе в полном согласии.

Если ты не понял моих слов, подождем другой зари. Если ты клянешь этот камень единственно потому, что в ослеплении своем запнулся о него, тогда ты проклянешь и небесную звезду, если заденешь ее головой. Но настанет день, когда ты соберешь камни и звезды, точно ребенок, что срывает полевые лилии; и тогда тебе откроется, что все на свете живет и благоухает.

хххххххххххх

В первый день недели, когда звон храмовых колоколов долетел до их слуха, кто-то проговорил:

– Учитель, так много кругом говорят о Боге. Что скажешь ты о Боге, кто Он есть по истине?

И он встал перед ними, словно молодое дерево, которому не страшны ни ветер, ни буря, и ответил:

– Вы возноситесь в мыслях к облаку и мните его высью; вы пересекаете неоглядное море, и для вас это даль. Но я говорю вам: когда вы бросаете зерно в землю, вы досягаете большей высоты, и, когда желаете прекрасного утра вашему ближнему, вы пересекаете величайшее море.

Слишком часто воспеваете вы Бога, Бесконечного, но воистину не слышите песнь. Если б только вы прислушались к пению птиц, к листьям, которые расстаются с ветвью, когда мимо проносится ветер,– не забудьте, друзья мои, ведь они поют, лишь когда разлучаются с ветвью!

Вновь я призываю вас оставить многословие о Боге, который есть ваше Все, но лучше говорить и понимать друг друга, ближний – ближнего, бог – бога.

Ибо откуда взять пищу птенцу, если его мать летает в поднебесье? И какой анемон в поле осуществит себя, покуда пчела не сочетает его с другим анемоном?

Лишь когда вы затеряны в своих меньших сущностях, вы взыскуете небес, которые зовете Богом. Если б только вы могли найти тропы к своим обширным сущностям; о если бы вы были менее праздными и вымостили эти пути!

Мои моряки и друзья, мудрее меньше говорить о Боге, коего мы не в силах постигнуть, и больше – о каждом из нас, кого мы в состоянии понять. И еще знайте: мы – дыхание и аромат Божий. Мы суть Бог в листве и цветах и часто – в плодах.

хххххххххххх

Затем один из учеников попросил его:

– Учитель, скажи о бытии. Что значит быть? Аль-Мустафа долго с большой приязнью смотрел на него. Потом он поднялся и, отошедши от них, бродил в отдалении. Затем вернулся и сказал:

– Сегодня же быть – значит быть мудрым, хотя и не гнушаться безрассудных; быть сильным, но не отвергать слабых; играть с детьми не как отцы, но как сверстники, которые хотят научиться их играм;

Быть простым и бесхитростным со стариками и женщинами и сидеть с ними в тени старого дуба, хотя вы еще идете рука об руку с Весной;

Искать поэта, живи он хоть за семью реками, и обретать покой в его присутствии, ничего не желая, ни в чем не сомневаясь, ни о чем не спрашивая;

Знать, что святой и грешник – братья-близнецы, кому отец – наш Многомилосердый Царь, и что один из них родился лишь на миг прежде другого и единственно поэтому мы почитаем его Наследником;

Следовать за Красотой, даже если она поведет вас к самому краю пропасти; и пусть она крылата, а вы бескрылы, если она решит одолеть пропасть – следуйте за нею, ибо там, где нет Красоты, там нет ничего;

Быть ограбленным, обманутым, введенным в заблуждение, быть сбитым с пути и уловленным в тенета, а после – осмеянным, но, невзирая ни на что, смотреть с высот вашего большего «Я» и улыбаться, памятуя, что есть весна, которая придет в ваш сад плясать в вашей листве, и осень – золотить гроздья вашего винограда; памятуя, что, если хотя бы одно из ваших окон отпахнуто на Восток, ваша душа никогда не оскудеет; памятуя, что все, кого мнят обидчиками, грабителями, лжецами и плутами, суть ваши братья в нужде и что, быть может, вы суть все они в глазах благословенных жителей того Незримого Града, что высится над этим городом.

Теперь скажу также вам, кто своими руками созидает и добывает все необходимое, дабы мы жили, ни в чем не ведая нужды:

Быть – значит быть ткачом со зрячими пальцами, строителем, имеющим рачение о свете и пространстве; быть пахарем и сознавать, что с каждым семенем, которое ты сеешь, ты зарываешь сокровище; быть рыбаком и охотником, состраждущим рыбе и зверю, но еще больше состраждущим людским нуждам и голоду.

И еще скажу вам: я хочу, чтобы каждый из вас был сопричастен цели другого, ибо только тогда вы можете надеяться достигнуть собственной благой цели.

Друзья мои, возлюбленные мои, будьте дерзновенными и не смиряйтесь, будьте пространными, а не ограниченными – только тогда наш с вами последний час воистину будет вашим величайшим «Я».

.

хххххххххххх

Идите своим путем с песней, но пусть каждая песня будет короткой, ибо лишь те песни, что юными умрут на ваших устах, останутся жить в сердцах людей.

Говорите отрадную правду в немногих словах, но никогда и никакими словами – правды уродливой. Назовите девушку, чьи волосы сверкают на солнце, дочерью утра. Но ежели увидите слепца, не говорите ему, что он одно с ночью.

Друзья мои и возлюбленные, на своем пути вы повстречаете хромых, торгующих костылями, и слепцов, торгующих зеркалами. И встретите богачей, просящих подаяния у врат Храма.

Хромым дайте от вашего проворства, слепцам – от вашей зоркости; и подумайте, что вы дадите нищим богачам, ведь они из всех самые неимущие, ибо лишь тот тянет руку за милостыней, кто поистине нищ, пусть даже имеет в избытке богатств.

Друзья мои, я подвигаю вас всей нашей любовью на то, чтобы вы были бесчисленными путями, скрещивающимися в пустыне, где вместе живут зайцы и львы, ягнята и волки.

И помните то, что я скажу: я учу вас не даянию, но приятию, не отрицанию, но свершению, не уступчивости, но пониманию, и всегда с улыбкой на устах.

Я учу вас не молчанию, а песне, но не безмерно громкой.

Я учу вас вашему большему «Я», которое заключает в себя всех людей.
земфира

Гениальное

Если кто-нибудь очень усердно ищет,-- сказал Сиддхартха,-- то глаз его становится нечувствителен ко всему, помимо того, что он разыскивает, и тогда он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он одержим этой целью. Искать -- значит иметь цель. Находить же - значит быть свободным, оставаться открытым для всяких восприятий, не иметь цели.

                                                                                                                                   Гессе "Сиддхартха"



Collapse )
земфира

Джебран Халиль Джебран "Пророк" (мои любимые цитаты)

Я попытался взять несколько самых красивых бриллиантов из одного бриллианта большого - из одной из самых важных книг в мире - "Пророка" Джебрана Халиля Джебрана.
Если они Вас тронут - прочитайте эту небольшую по размеру, но огромную по мощи книгу.



Collapse )